“孟子曰：‘恻隐之心，仁之端’”这句话出自《孟子·公孙丑上》，是孟子关于“仁”与“恻隐之心”关系的重要论述。
一、原文出处
《孟子·公孙丑上》第15章：
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之四端也。”
二、释义
- 恻隐之心：指人内心对他人痛苦的同情与怜悯之情。
- 仁之端：仁的开端、根源。
- 羞恶之心：对善恶的分辨与羞耻之心。
- 辞让之心：谦让、礼让的内心倾向。
- 礼之端：礼的开端。
- 是非之心：判断是非、辨别善恶的智慧。
三、孟子的哲学思想
孟子将“仁”视为人性中固有的四种“端”（即本性）之一，认为人天生具有恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感，这些情感是仁、义、礼、智的开端，是人之所以为人的本性。
四、意义与影响
- 人性本善：孟子认为人性本善，恻隐之心是仁的起点，是人与生俱来的道德情感。
- 道德教育：强调通过教育和修养来培养和发扬这些本善的“端”，使人们成为有德之人。
- 儒家伦理：这一观点为儒家伦理体系奠定了基础，影响了后世中国传统文化。
五、现代理解
在现代语境中，这句话强调了人性中善良、同情、正义等基本情感的重要性，提醒人们要关注他人的痛苦，培养道德意识，践行仁爱之道。
六、总结
孟子通过“恻隐之心”作为仁的开端，揭示了人性本善的哲学观点，强调道德教育的重要性，对后世儒家思想产生了深远影响。